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  • 佛教与社会──科际整合的启示与贡献

    结构,它是由宗教菁英组成的,僧伽制度的功能在于它的规范功能,只讨论它的目的:就是以僧伽生活为手段所达到文化上规定的目的。僧伽的角色包含两类的活动,在家众的需要和服务,以及为比丘的需要而服务,但是所有比丘都坚称后一类的活动更为重要,因此比丘的自我解脱重于在家居士的需求。作者花了一些篇幅讨论戒律的重要性之后,进一步从社会结构的角度来探讨僧伽制度,他说明了僧伽制度每日的日常生活,还有寺院与僧团的组织。  ...

    林端

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 供养人画像与唐宋敦煌世俗佛教

    出现的清信士、信士弟子、优婆士、优婆姨、大乘顿悟贤者等,这些人虽然同样属世俗信仰者,但是他们受过戒,在家严守教规,并要修行一定的教义,或定时禅修,或在家设坛供养,属居士信仰者;与那些仅以供养人形式出现的...二人属在家居士优婆士(姨)。   唐宋时期大量优婆士(姨)的存在,说明敦煌社会有相当一部分人在家修习佛法,虽未出家,却已是佛门重要的成员。反映了敦煌佛教兴盛之一面,以及世俗佛教的发展状况。   五 由...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净元法师著:痴心梦语第一辑

    呀!  佛学教材虽有人写过,但至目前为止,似乎尚无一套比较完整的、阶梯式的教材,作佛学院课本或一般在家居士自修之用。衲僧亦自甘投入这种基础教育的建立工作,期望对初入佛门的人,或想进一步修行的人,有些许...撰写,发挥其个人创见的作品。  第四类─佛法概要,由高僧或凡夫僧或居士汇编,介绍佛法基本观念,或作修行入门的指引等文章。  第五类─佛教史,由治史的学者所考订撰述的佛教发展历史。  另外,有一种是依经论...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    抓犯人,跟犯人拿武器搏斗,只需老百姓就可以吗?如果佛教已没有出家沙门,只有在家居士,那么这世间根本不会有佛教。因为释迦牟尼佛及其圣弟子、历代祖师、高僧都是出家沙门,他们是令正法久住的人,而他们又都是...警讯,若持续下去,恐将澈底拔掉佛教的根,将佛教一向讲求的修行悟道全面摧毁,沦落成学术文字的戏论!  衲僧并非排斥学术,只是忧心出家沙门与在家居士的心境逐渐同步,在家居士做学问而不修行还算情有可原,如...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(2)

    开示中,跟大家谈到培训课程的永续性质及课程设计的特点。  所谓课程的永续性是从在家居士的立场说的,譬如你去参加一个禅七、佛七,或短期佛学营,当活动一结束,就不再持续了;或者上佛学院、听讲一部经也是一样...请召十方,无不悉集,又遣化佛偏至十方。”  这个三昧只有佛才能安立,是不共菩萨的三昧。诸佛因有此三昧,能随缘变现各种三昧,摄化一切众生。  二、佛教徒不论在家或出家,均应恭敬三宝,尤其对于住世的出家...

    净元法师

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  • 如何信佛、学佛才能富贵吉祥

    修习真正的大圆满、大手印、时轮金刚等法;如果过了这一关,修净土、禅宗、中观、大手印或大圆满,便可由我们任意挑选。  在家居士修出离心,与上班工作并没有任何冲突。现代人所要养活的人口,顶多只有七八个。而...居士也会有这种看法,甚至有人这样说,我参加法会又念了那么多经,就不该有这样那样的病痛或灾难。这种观点是错误的,因为参加法会、放生及所做的一切善举,已经存入我们的阿赖耶识中,没有显果是因为因缘没有成熟,...

    不详

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  • 包容、和谐、快乐——弥勒信仰与和谐社会浅述

    ,为在家居士。傅翕生来秉性端庄,神情安详,心境清纯,无所爱著。十六岁时娶刘妙光为妻,二十四岁在河边捕鱼和天竺和尚嵩头陀(禅宗开山祖师达摩)相遇经点化后,悟得前因。自此与妻子住在松树下,开垦山地,平日与...四尺,具足三十二相,八十种好,相好端正无比。  (2)出家:弥勒观世五欲,致若甚多众生沉没在生死海,甚可怜湣。如是正念,不乐在家。感王施物,终归毁坏,知一切法,亦皆幻灭,修无常想,出家学道。  (3)...

    潘建国

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  • 满谦法师:佛教的国际交流

    种子。社会教育则办有儿童教育、中小学教育、大学教育,以及成人教育,如:都市佛学院、信徒大学、教师佛学夏令营、胜鬘书院、短期出家修道会等,让在家居士能深入佛法,以之作为生命活水的泉源。  大学教育方面,...沙门身而为说法。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。应以长者身得度者,即现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身...

    满谦法师

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  • 台湾地区光复后佛教变迁初探

    佛教培植僧才  或是重视佛教文叱教育的事业,而大抵是借此点缀门面,维  持庙产而已;而外缘则由于台湾寺庙之维持仰赖在家人的甚  多,而在家居士对僧教育认识不清,甚且反对僧众受教育,  这也是僧教育发展...少数主持者所操纵把持,使得在家信徒脱离该会另  页243  组 " 中华佛教居士会 "。 并且由于 1974 年第八届中佛会  代表大会出现非法选举之事,以致教会中多位资深的法师宣  布退出 " 中国...

    姚丽香

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  • 紫柏大师生平及其思想研究

    复加真实心地。行之既久,一旦临事,自然接拍成令矣。(《别集》,卷四,〈示僧明璇〉,页一三八~一三九。)  这段话并非真可对在家居士的开示,而是对于出家弟子的说法。他不仅要佛弟子深入经教,同时强调,就连...离,于七佛偈祖机缘,不能悟入,总谓之叶公画龙。倘真龙现前,吾知其必投笔怖走矣。故吾劝出家在家,有志于断生死,割烦恼者,于毗舍浮佛偈,能信持之,持久熏熟,则身心执受之障,终有消释时在。又身执受消时,涅槃...

    范佳玲

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